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虚空无知觉、无分别性、无如来藏性，心有知觉、分别，以虚空来比喻心，使人容易悟入。 虚空火不能烧、水不能淹、毁誉不动，不为一切所坏，不著一切相，心若能如虚空般清净、解脱、无住相，不被一切境界左右，如如...不用睡。成佛后可不吃不睡。 开悟证果之人与凡夫同样行住坐卧，不同的是凡夫行住坐卧染一切相，圣人在行住坐卧中不染尘、不住一切相，心地自在解脱。 “心空”指证得不生不灭之自性，心中如虚空般无有一切，“...
如本法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07054548718.html
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每天有一个，才不至于拿外边人当自己人，咒也是这个意思。
问答不符便执行。你答不上这个口令，他就要执行他的任务了。
大乘妙理离分别。般若属于大乘法。这种不可思议的大乘妙理没有分别。扫一切法，离一切相，这般若是随说随了的。
凡夫知见妄缘真。凡夫这种妄想攀缘的知见、见解，认为一切真实的，就是认贼作子，执着一切有形有相，执着这个影子。
因指望月指非月。这个经典是指引你一条修道的路，就好像用手指指...
宣化上人讲述
|心经|非台颂解|
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脸；应该不懒惰、不懈怠，很欢喜的去精进用功。
四、除觉支：
但欢喜心还不是一个究竟心，要把它平静下来，除去自己的烦恼无明，把一切不良的习气除去。除掉之后，则法喜充满。
五、舍觉支：
平静下来之后，还要舍离一切平静，一切都不执著。应要“扫一切法，离一切相。”达到内无身心、外无世界的境界。
六、正定觉支：
舍了之后，才能生出定力。有正定才有正受。“正定”不是糊里糊涂...
宣化上人开示
|宣化上人|
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凡种种相，包括器世间的山河大地、日月星辰、乃至房屋、车辆，及情世间的人物、动物、和一切六道众生，这一切一切，均以“相”来形容。而这一切相，皆由本空本寂的自心所显。因此，只要恒常地观此本空本寂的心，或者是光明遍照的心，则自然而然对外界一切相都不住着，照了诸相悉如梦幻，此即是假观。更进一层，不但不住一切相，连自己的心念也不住，过去的、现在的、未来的心念，都一概不住着...
智敏·慧华金刚上师
止观|智敏|慧华|一心三观|空性
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观行｜因地修行
空观——空一切法一切一切还归真如空性泯其末那
假观：立一切法一切一切次第安立如梦如幻净其六尘
中观：统一切法过、现、未三心不可得，指过去、现在、未来一切事事物物法法均不可得，即心自性成就慧身。住世空有圆融，出世空有双超，转其八识
心要
无念无忆从容安住正定空一切事及人物境乃至一切法
无相无作从容安住正定离一切相，泯一切法
无住无...
吴润江口授
|出世|修心|三观|
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凡种种相，包括器世间的山河大地、日月星辰、乃至房屋、车辆，及情世间的人物、动物、和一切六道众生，这一切一切，均以“相”来形容。而这一切相，皆由本空本寂的自心所显。因此，只要恒常地观此本空本寂的心，或者是光明遍照的心，则自然而然对外界一切相都不住着，照了诸相悉如梦幻，此即是假观。更进一层，不但不住一切相，连自己的心念也不住，过去的、现在的、未来的心念，都一概不住着，如此内不住心念，就是空观。即不住...
智敏、慧华上师
|佛学论文|因明|五明|
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想念。非一切境界有念有分别也。所谓内心自生长短好恶是非得失衰利有无等见。无量诸想。而一切境界未曾有想。起于分别。当知一切境界自无分别想故。即自非长非短非好非恶。乃至非有非无。离一切相。如是观察。一切法唯心想生。若使离心。则无一法一相而能自见有差别也。常应如是守记内心。知唯妄念。无实境界。”
牢牢记住了：“知为妄念，无实境界”。一切烦恼其实来自自己的分别妄想，外在的一切人、事、物不会自己说我好我坏，...
佚名
|论坛精华|
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道理，离一切相就是不攀援，他还认为有一个佛法可以弘扬的概念和相，这样就有无量的功德了，即使是离色为我，破除了所谓的人我相，可还认为有一个弘扬的概念和相，没有破除法无我。所以，还是世间法，还是在行生灭心的...比如，玉林国师他就违背了与格格的姻缘，也就是说玉林国师他没有随顺这个因缘。只有违背一切，才能成就一切。也许有人认为，佛法不离世间，佛法就在世间。认为在世间所做所为，只要是讲的是佛说的法，就是在弘法了，...
佚名
|论坛精华|
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神秘论者，不过他的神秘不是在于自然和宇宙的不可知；而是在于其生生不已。虽然他对华严的造诣颇深，尤其精于六相的原理和解释，但他却不认为现象界和实体界是同一的，因为实体是离一切相的。在他眼中实体是空的，他和...地品中，照理说：出世和世间的一切法都具有六相”。
法眼又问：“空是否还有六相呢”？
这话问得道潜懵然不知所对。接着法眼又说：“如果你问我这个问题，我会告诉你”。
道潜便依照他...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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境界都是我们“大光明藏”内明心中物，是真如本心的妙用，是因缘和合的幻境，是无自性的。真正了达这一切相都是我们佛性的显现，我们就不再做六贼（六根）的奴隶，时时使主人公“惺惺著”，让这六贼起无量无边的妙用...
众生无始劫来在六道头出头末，皆因迷而不觉，追逐外境，冤枉造业受报。
本师释迦文佛，不怕浑身落草，现八相成道，皆是为了一大事因缘，唤醒梦中众生，即所谓开、示、悟、入佛的知见——“一切...
孙燕
|般若|心得|
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